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山中温泉です。湯煙が漂ってくるような章です。曾良とはここで一時お別れとなります。



原文

温泉に浴す。其功有明に次と云。

山中や菊はたおらぬ湯の匂

あるじとする物は、久米之助とて、いまだ小童也。かれが父俳諧を好み、洛の貞室、若輩のむかし、爰に来りし比、風雅に辱しめられて、洛に帰て貞徳の門人となって世にしらる。功名の後、此一村判詞の料を請ずと云。今更むかし語とはなりぬ。

曾良は腹を病て、伊勢の国長島と云所にゆかりあれば、先立て行に、

行行てたふれ伏とも萩の原　曾良

と書置たり。行ものゝ悲しみ、残るものゝうらみ、隻鳧のわかれて雲にまよふがごとし。予も又、

今日よりや書付消さん笠の露

現代語訳

山中温泉に入る。その効用は、有馬温泉に次ぐという。

山中や菊はたおらぬ湯の匂
（意味）菊の露を飲んで七百歳まで生きたという菊児童の伝説があるが、ここ山中では菊の力によらずとも、この湯の香りを吸っていると十分に長寿のききめがありそうだ。

主人にあたるものは久米之助といって、いまだ少年である。その父は俳諧をたしなむ人だ。

京都の安原貞室がまだ若い頃、ここに来た時俳諧の席で恥をかいたことがある。貞室はその経験をばねにして、京都に帰って松永貞徳に入門し、ついには世に知られる立派な俳諧師となった。

名声が上がった後も、貞室は（自分を奮起させてくれたこの地に感謝して）俳諧の添削料を受けなかったという。こんな話ももう昔のこととなってしまった。

曾良は腹をわずらって、伊勢の長島というところに親戚がいるので、そこを頼って一足先に出発した。

行行てたふれ伏とも萩の原　曾良
（意味）このまま行けるところまで行って、最期は萩の原で倒れ、旅の途上で死のう。それくらいの、旅にかける志である。

行く者の悲しみ、残る者の無念さ、二羽で飛んでいた鳥が離れ離れになって、雲の間に行き先を失うようなものである。私も句を詠んだ。

今日よりや書付消さん笠の露
（意味）ずっと旅を続けてきた曾良とはここで別れ、これからは一人道を行くことになる。笠に書いた「同行二人」の字も消すことにしよう。笠にかかる露は秋の露か、それとも私の涙か。

注

山中温泉

現石川県加賀市。

其功有明に次

有馬の間違い。有馬温泉は兵庫県神戸市北区にある日本三古湯の一つ。「枕草子」にも記述がある。「有馬山猪名の笹原風吹けばいでそよ人を忘れやはする」（大弐三位・後拾遺和歌集・百人一首58）

久米之助

山中の温泉宿、泉屋甚左衛門の幼名。芭蕉来訪時14歳。この時入門し、桃夭（とうよう）の俳号を授けられる。

貞室

安原貞室。名は正明（まさあきら）、通称は鎰屋（かぎや）彦左衛門。寛永2年（1625年）、松永貞徳に俳諧を学ぶ。後に二代目貞徳を名乗る。

貞徳

松永貞徳（1571-1683）京都の人。俳人・歌人・歌学者。貞門派俳諧の祖。

隻鳧のわかれて

「雙」で「二羽の鳥」。「隹」が一つしかない「隻」は「一羽の鳥」の意。「鳧」は千鳥に似た鳥。中国前漢の時代、蘇武とその友人李陵が匈奴に捕らわれたのに、蘇武だけが解放されることとなった。その際、蘇武が李陵に送った詩「李陵初詩」に「雙鳧ともに北に飛び、一鳧ひとり南に翔ける」ある。中島敦「李陵」、平家物語「蘇武」参照。



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