奥の細道 朗読 TOP

象潟は松島、平泉と並んで「奥の細道」の代表的な目的地です。



原文

江山水陸の風光数を尽して、今象潟に方寸を責。酒田の湊より東北の方、山を越、礒を伝ひ、いさごをふみて其際十里、日影やゝかたぶく比、汐風真砂を吹上、雨朦朧として鳥海の山かくる。闇中に莫作して「雨も又奇也」とせば、雨後の晴色又頼母敷と、蜑の苫屋に膝をいれて、雨の晴を待。其朝天能霽て、朝日花やかにさし出る程に、象潟に舟をうかぶ。先能因島に舟をよせて、三年幽居の跡をとぶらひ、むかふの岸に舟をあがれば、「花の上こぐ」とよまれし桜の老木、西行法師の記念をのこす。江上に御陵あり。神功皇宮の御墓と云。寺を干満珠寺と云。此処に行幸ありし事いまだ聞ず。いかなる事にや。此寺の方丈に座して簾を捲ば、風景一眼の中に尽て、南に鳥海、天をさゝえ、其陰うつりて江にあり。西はむやむやの関、路　€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€€??かぎり、東に堤を築て、秋田にかよふ道遙に、海北にかまえて、浪打入る所を汐こしと云。江の縦横一里ばかり、俤松島にかよひて、又異なり。松島は笑ふが如く、象潟はうらむがごとし。寂しさに悲しみをくはえて、地勢魂をなやますに似たり。

象潟や雨に西施がねぶの花

汐越や鶴はぎぬれて海涼し

祭礼

象潟や料理なに食ふ神祭り　曾良

蜑の家や戸板を敷て夕涼　みのの国の住人低耳

岩上にみさごの巣を見る

波こえぬ契りありてやみさごの巣　曾良

現代語訳

海や山、河川など景色のいいところをこれまで見てきて、いよいよ旅の当初の目的の一つである象潟に向けて、心を急き立てられるのだった。

象潟は酒田の港から東北の方角にある。山を越え、磯を伝い、砂浜を歩いて十里ほど進む。

太陽が少し傾く頃だ。汐風が浜辺の砂を吹き上げており、雨も降っているので景色がぼんやり雲って、鳥海山の姿も隠れてしまった。

暗闇の中をあてずっぽうに進む。「雨もまた趣深いものだ」と中国の詩の文句を意識して、雨が上がったらさぞ晴れ渡ってキレイだろうと期待をかけ、漁師の仮屋に入れさせてもらい、雨が晴れるのを待った。

次の朝、空が晴れ渡り、朝日がはなやかに輝いていたので、象潟に舟を浮かべることにする。

まず能因法師ゆかりの能因島に舟を寄せ、法師が三年間ひっそり住まったという庵の跡を訪ねる。

それから反対側の岸に舟をつけて島に上陸すると、西行法師が「花の上こぐ」と詠んだ桜の老木が残っている。

水辺に御陵がある。神功后宮の墓ということだ。寺の名前を干満珠寺という。しかし神功后宮がこの地に行幸したという話は今まで聞いたことがない。どういうことなのだろう。

この寺で座敷に通してもらい、すだれを巻き上げて眺めると、風景が一眼の下に見渡せる。

南には鳥海山が天を支えるようにそびえており、その影を潟海に落としている。西に見えるはむやむやの関があり道をさえぎっている。東には堤防が築かれていて、秋田まではるかな道がその上を続いている。

北側には海がかまえていて、潟の内に波が入りこむあたりを潮越という。江の内は縦横一里ほどだ。その景色は松島に似ているが、同時にまったく異なる。松島は楽しげに笑っているようだし、象潟は深い憂愁に沈んでいるようなのだ。

寂しさに悲しみまで加わってきて、その土地の有様は美女が深い憂いをたたえてうつむいているように見える。

象潟や雨に西施がねぶの花
（意味）象潟の海辺に合歓の花が雨にしおたれているさまは、伝承にある中国の美女、西施がしっとりうつむいているさまを想像させる。蘇東坡（蘇拭）の詩「飲湖上初晴後雨（湖上に飲む、初め晴れ後雨ふる）」を踏まえる。「西湖をもって西子に比せんと欲すれば　淡粧濃沫総て相宜し」

「飲湖上初晴後雨」蘇東坡
↑こちらで朗読しています。

汐越や鶴はぎぬれて海涼し
（意味）汐越の浅瀬に鶴が舞い降りた。その脛が海の水に濡れて、いかにも涼しげだ。衣が短くすねが長く見えているのを「鶴はぎ」と言うが、まさに鶴はぎだなぁと感心した。

ちょうど熊野権現のお祭りに出くわした。

象潟や料理なに食ふ神祭り　曾良
（意味）熊野権現のお祭りにでくわす。海辺の象潟であるのに、熊野信仰によって魚を食べるのを禁じられ、何を食べるのだろうか。

蜑の家や戸板を敷て夕涼　みのの国の住人低耳
（意味）漁師たちの家では、戸板を敷き並べて縁台のかわりにして、夕涼みを楽しんでいる。風流なことだ。

岩の上にみさごが巣を作っているのを見て、

波こえぬ契りありてやみさごの巣　曾良
（意味）岩場の、いかにも波が飛びかかってきそうな危うい位置にみさごの巣がある。古歌に「末の松山波こさじとは」とあるが、強い絆で結ばれたみさごの夫婦なんだろう。

注

象潟

『奥の細道』の旅のうち、最北の地。現秋田県象潟。松島、平泉と並んで「奥の細道」の旅の主要な目的地の一つであった。鳥海山の北西に広がっていた入江状の多島潟であったが文化元年（1804年）の地震で湖底が隆起して陸地となった。現在は畑の中に転々と地面が隆起し、当時のおもかげをしのばせる。能因法師「世の中はかくても経けり象潟のあまの苫屋をわが宿にして」で知られる。

方寸を責む

「方寸」は一寸四方の狭い空間のこと。転じて心。胸中。それを「責める」で心をせき立てられること。

鳥海山

現山形県と秋田県に跨がる活火山。象潟の東側。妖怪「手長足長」の伝承で有名。足の長い夫の「足長」と手の長い妻の「手長」夫婦の巨大な妖怪が、ふもとの村にいたずらをしかけたが、弘法大師に退治されたといわれる。

雨も又奇也

宋代の詩人蘇東坡（蘇拭）が西湖を詠んだ詩「飲湖上初晴後雨（湖上に飲む、初め晴れ後雨ふる」より。「山色空蒙として雨も亦奇なり」。
「飲湖上初晴後雨」蘇東坡
↑こちらで朗読しています。

雨後の晴色又頼母敷

雨あがりの晴れた空もまた素晴らしいだろう。

能因島

能因法師が三年間隠栖した島。「世の中はかくてもへけり蚶方（きさかた）のあまのとまやをわが宿にして」（能因・後拾遺集）「奥の細道」では「白河の関」で能因の歌が引用され、「武隈の松」で能因の陸奥赴任中のエピソードが語られている。
「嵐吹く三室の山のもみぢ葉は　竜田の川の錦なりけり」
↑百人一首の能因法師の歌です。

花の上こぐ

「象潟の桜は波に埋れて花の上漕ぐあまのつり舟」（西行）。しかし西行が象潟を訪れ、この歌が西行のものかは確証がない。

神功后宮

神功皇后。第14代仲哀天皇の后。息長帯比売（おきながたらしひめ・古事記）。伝説的な人物で実在は定かではない。新羅征伐のため出兵したとされる。「奥の細道」では「敦賀」の章で仲哀天皇を祭る気比明神を訪ねるくだりがある。

干満珠寺

現秋田県由利郡蚶満寺（かんまんじ）。曹洞宗の寺。延暦年間（782～806）慈覚大師の開基とされる。

むやむやの関

有耶無耶（うやむや）の関。「もののふの出るさ入るさに枝折(しを)りする、とやとやとりのむやむやの関」（古歌）妖怪「手長足長」に関係した地。鳥海山にすむ夫婦の巨大妖怪「手長足長」が悪さをするのを見かねた大物忌神が霊長である三本足の鴉をつかわす。手長足長が現れる時は「有や」現れない時は「無や」と鳴いて人々に知らせた。

西施

中国春秋時代の越国の伝説的な美女。越王勾践が呉王夫差に敗れたとき、呉王夫差の許に送られる。呉王夫差は西施の美しさにふぬけになり、国政が乱れた。

末の松山波こさじとは

「契りきなかたみに袖をしぼりつつ末の松山波こさじとは」（清原元輔・百人一首42）。恋人の心変わりをとがめる歌。「末の松山」参照。



発売中　完全朗読版ＣＤ「おくのほそ道」

序章～大垣までの全章を、最新の考証に基づき 朗読しています。

わかりやすい現代語訳つきなので、無理なく意味がつかめます。

サンプル音声多数あります。
【詳しくはこちら】