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芭蕉が宮城野を訪ねたのは初夏でしたが、芭蕉はイメージの中に「宮城野の萩」を見ます。「あやめ草…」の句は少し難解ですが、とても洒落ています。



原文

名取川を渡て仙台に入る。あやめふく日也。旅宿をもとめて、四、五日逗留す。爰（ここ）に画工加衛門と云ものあり。聊（いささか）心ある者と聞きて、知る人になる。この者、年比（としごろ）さだかならぬ名どころを考置侍ればとて、一日案内す。宮城野の萩茂りあひて、秋の景色思ひやらるゝ。玉田・よこ野、つゝじが岡はあせび咲ころ也。日影ももらぬ松の林に入て、爰を木の下と云とぞ。昔もかく露ふかければこそ、「みさぶらひみかさ」とはよみたれ。薬師堂・天神の御社など拝みて、其日はくれぬ。猶、松島・象潟の所々画に書て送る。且、紺の染緒つけたる草鞋二足餞す。さればこそ、風流のしれもの、爰に至りて其実を顕す。

あやめ草足に結ん草鞋の緒

現代語訳

名取川を渡って仙台に入る。ちょうど、家々であやめを軒にふく五月の節句である。宿を求めて、四五日逗留した。

仙台には画工加衛門という者がいた。わりと風流を解する者だときいていたから、会って親しく話してみた。

この加衛門という男は、名前だけ知れていて場所がわからない名所を調べる仙台藩の事業に長年携わっていた。案内役には最適なので、一日案内してもらう。

宮城野の萩が繁り合って、秋の景色はさぞ見事だろうと想像させる。玉田・よこ野という地を過ぎて、つつじが岡に来るとちょうどあせび咲く頃であった。

日の光も注がない松の林に入っていく。ここは「木の下」と呼ばれる場所だという。昔もこのように露が深かったから、「みさぶらいみかさ」の歌にあるように「主人に笠をかぶるよう申し上げてください」と土地の人が詠んだろう。

薬師堂・天神のやしろなどを拝んで、その日は暮れた。

それから加衛門は松島・象潟の所々を絵に描いて、持たせてくれる。また紺色の染緒のついた草鞋二足を餞別してくれる。

なるほど、とことん風流な人と聞いていたが、その通りだ。こういうことに人物の本質があらわれることよ。

あやめ草足に結ん草鞋の緒
（意味）加右衛門のくれた紺色の草鞋を、端午の節句に飾る菖蒲にみたてて、邪気ばらいのつもりで履き、出発するのだ。実際にあやめ草を草鞋にくくりつけた、ということでなく、紺色の緒をあやめに見立てようという、イメージ上のことです。

注

画工加衛門

北野屋嘉衛門。俳号和風軒加之。

宮城野の萩

「宮城野の本荒の小萩露をおもみ風をまつこと君をこそまて」（「古今和歌集」 よみ人しらず）

玉田・よこ野

歌枕。小田原付近。「取りつなげ玉田横野の放れ駒つつじが岡にあせみ咲くなり」（源俊成）

つつじが岡

躑躅ケ岡。現在は榴岡。「東路やつつじの岡をきてみればあがものすそにいろぞかよへる」「名にし負ふ　つつじが岡の　下わらび　共に折り知る　春の暮れかな」

みさぶらひみかさと申せ宮城のゝ木の下露は雨にまされり（「古今集」東歌）

（意味）お供の人よ。ご主人に笠をかぶるようにお伝えください。ここ宮城野の木の下に落ちる露は雨よりスゴイのですから。

薬師堂

陸奥国分寺金堂の跡に1607年、伊達政宗が再建。

天神の御社

躑躅岡天満宮。

宮城野は歌枕の地が多く、それだけで一冊本が書けるほどです。



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